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【设我得佛。十方无量。不可思议。诸佛世界。众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍。诸深总持者。不取正觉。】

这是闻名得忍愿。这一愿是说，十方一切众生闻说阿弥陀佛的名号，如果不得无生法忍、诸深总持的大利，阿弥陀佛不成无上正等正觉。

我们看愿文，“十方无量，不可思议，诸佛世界，众生之类”，这是此愿所被之机。所摄受的众生非常的广大，包括了十方无量世界，没有一个世界不在这一愿含摄之内。众生，不但包括贤位的众生、人道的众生，而且包括了三恶道的一切众生，蜎飞蠕动以及地狱中受极苦的众生，都是这一愿所被之机。

我们要学习阿弥陀佛的大愿心，别把自己的心量缩小了，平时教育孩子，把孩子当成自己的亲人来教育，小了，你的高度不够，教育孩子的层次素质就绝对不够，一定要把孩子当成国家社会的栋梁、未来的菩萨。你有责任把这些菩萨去教育好，用这种大的心量才能提高孩子们的福德。我们不要把心量给缩小了，我们确实在四十八愿中能学到大的心量，可以用到我们实际的生活当中去。

闻我名字，这个“闻”有三种含义。第一是闻如不闻。只是接触到耳根，心里并没有信受，没有触到心里，这样只是跟阿弥陀佛结了一个缘，种了一个远因。现在还是要受六道轮回之苦，只是要等机缘成熟了，然后闻到佛号，而证无生法忍。这就是我们常说的“一历耳根，永为道种”，也就是《法华经》说的，“若以散乱心，入于塔庙中，一声南无佛，皆共成佛道。”这是闻如不闻。

第二是虽然闻而受持，但是心里还有怀疑。这一类的众生闻到了阿弥陀佛的佛号，也是念佛发愿到极乐世界去，但是因为心里有怀疑，他只能生到边地疑城，就是经中所讲的胎生之类，五百岁中常不见佛、不闻经法、不知菩萨法式、不得修习功德，但是他只要认识到自己的疑惑错误，将来也能往生到极乐世界证得无生法忍。

第三就是闻到阿弥陀佛的名号信心欢喜，这种“闻”是确定包含了信愿行在内，这是本愿中的闻。本愿中的闻就是所指的闻而信受，这才叫真闻，因为这种闻与阿弥陀佛的这一愿相应，所以一念发起就能证得无生法忍，得诸深总持。无论是圣贤位的菩萨还是六道的众生，只要具足信愿持念佛名，不用等到往生极乐世界再证无生法忍、诸深总持，当下这一念即能证得，这就是弥陀大愿的不可思议之处。

摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义